Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Questionnant l'idée de vérité historique, cet essai revient sur la pratique et la finalité de l'histoire en s'appuyant sur ses théoriciens. Il propose une réflexion sur les relations entre vérité et discours et l'hypothèse d'une vérité à inventer, en lien avec l'exactitude. ©Electre 2016

Historiography --- Historiographie --- Vérité --- --Historiographie --- --Vérité --- Vérité. --- Historiographie. --- --Vérité. --- --Historiography

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Historiography --- Historians --- Historiens --- Addresses, essays, lectures --- Biography --- Biographies --- Greece --- Grèce --- Historiographie --- Historiographie ancienne --- 930.1 --- Grèce --- Historiographie. --- Historiographie ancienne.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Faire de l'histoire, c'est marquer un rapport au temps. Depuis plus de quatre siècles, l'historiographie occidentale se définit par la coupure qui d'un présent sépare un passé. Le geste qui met à distance la tradition vécue pour en faire l'objet d'un savoir est indissociable du destin de l'écriture. Écrire l'histoire, c'est gérer un passé, le circonscrire, organiser le matériau hétérogène des faits pour construire dans le présent une raison ; c'est exorciser l'oralité, c'est refuser la fiction. C'est, pour une société, substituer à l'expérience opaque du corps social le progrès contrôlé d'un vouloir-faire. Ainsi, depuis Machiavel, l'histoire se situe-t-elle du côté du pouvoir politique qui, lui, fait l'histoire. Michel de Certeau s'attache à caractériser ici les opérations qui règlent l'écriture de l'histoire : la fabrication d'un objet, l'organisation d'une durée, la mise en scène d'un récit.

Historiography --- Historiographie --- Histoire --- Langage --- Ecriture --- Historiography. --- Historiographie. --- Réflexion (philosophie) --- Méthodologie. --- Freud, Sigmund --- Contribution à l'historiographie.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

History --- Historiography --- Histoire --- Historiographie --- Philosophy --- Philosophie

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Le public français, en ouvrant ce livre, va rencontrer deux Italiens remarquables : un auteur et son personnage, le médiéviste Arsenio Frugoni (1914-1970) et le réformateur du XIIe siècle, Arnaud de Brescia. Pour un dictionnaire fameux, Arnaud "soulève en 1140 les Romains, chasse le pape Eugène III et entreprend de restaurer la République romaine. Il garda le pouvoir pendant dix ans, puis fut vaincu par Frédéric Barberousse et brûlé sur son ordre". Hélas, presque tout est faux dans cette légende colportée depuis des siècles, et Arsenio Frugoni met en pièce ce mythe en montrant qu'Arnaud fut fondamentalement un réformateur religieux austère et passionné, qui rencontra la révolution romaine plus qu'il ne l'inspira. Mais la manière importe autant que la conclusion. Car, avec une érudition forte et souvent malicieuse, Frugoni suit une méthode étonnante. Les sources étant pauvres et lacunaires, au lieu de les combiner pour atteindre du vraisemblable, Frugoni creuse les différences en traitant les sources séparément, comme autant de versions biaisées, partielles et partiales. Ce Rashomon historique ne nous fait pas seulement découvrir la vraie figure d'Arnaud, il nous apprend aussi comment on écrit l'histoire, au Moyen Age et de nos jours. Aucun relativisme dans cette leçon: le vrai s'entrevoit si l'on dissipe les brumes du vraisemblable.

Arnaldo, --- Italy --- Italie --- Church history --- History --- Histoire religieuse --- Histoire --- Historiographie médiévale --- Arnaud de Brescia, --- Historiographie --- Moyen Âge --- Historiographie. --- Arnaldo da Brescia, --- Arnaud, --- Historiographie médiévale.